百家布，又稱百衲布或拼布，是將來自「百家」或多家不同來源的零碎布片拼接而成的傳統布料，常用於製作嬰兒的百家被、百家衣，以及傳統拼布工藝服飾。百家布工藝作為一種源於物資匱乏、廢棄物利用的傳統手工藝，近年來在國際時尚界和工藝市場中重新受到關注。

百家布的歷史

戰國–漢晉：

• 戰國時期楚國墓及中山國玉人俑中出現方格紋衣，可能為百家布先例。
• 西晉時董京以殘碎絹帛縫合成衣，稱為「百結衣」（《晉書》）。

唐宋發展：

• 唐代已有「斂衣」記載，指向眾人索布縫製之衣，民俗中用於成人服飾。
• 《東京夢華錄》記載汴京「俗為小兒作百衲衣，取百家福佑之意」。
• 南宋「百家布」專賣店出現，成為育兒祈福習俗之一。

明清鼎盛：

• 拼布工藝成熟，出現「水田紋」拼接法，象徵「廣種福田」。
• 端午「五毒百家衣」、寧波新娘「百姓衣」等地域性變體興起。
• 宮廷亦仿民風打造「暗百家衣」、貢緞百家衣，將拼布工藝宮廷化。

百家布主要特點

在中國傳統文化中，「百家布」更與祈福習俗緊密相連。當嬰兒滿百日時，家人會向親朋好友收集布料，製作「百家被」，寓意匯聚眾人祝福，保佑孩子平安成長。

特徵類別具體表現材質以棉、絲綢、錦緞等為主；部分地區偏好藍（「攔災」）、紅（辟邪）、綠（留福）等吉祥色彩。
拼接形式方形、菱形或八角形布片；工藝上有「水田紋」「五毒紋」等規則或自由拼接方式。
象徵意義「百家」取眾人祝福；「水田」隱喻「種福田」；「五毒」端午辟邪；選用特定姓氏等。

文化價值與象徵

百家布不僅是廢布再利用的簡單工藝，更承載著民間對新生兒「百家祝福」「平安成長」的殷切期盼。其花色選材、紋樣織造中蘊含地域風俗、宗教影響與美感觀念：

• 佛教百衲衣：僧侶化緣布縫製，象徵破除貪欲、種福田之意。
• 民間百家衣：鄉鄰「索布」禮俗，寓意「眾家福佑」，形成親鄰互助的人情網絡。

現代應用與傳承

當代手工藝者在保持拼布本色的基礎上，不斷創新，例如六角形拼片、花卉、卡通圖案等設計，使百家布融入家居裝飾與時尚配件。如今百家布技藝已經廣泛應用於服裝、家居用品和家具設計等領域。國際時裝界經常將拼貼元素融入設計中，為作品增添獨特魅力。

日本等國家已將百家布工藝納入正規教育體系，開設專門的教學課程和師資培訓。這不僅有助於傳統工藝的傳承，也為相關產業的發展提供了人才支持。